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Área: Educación
Contexto: Artículo académico. |
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Texto original
Vinculación comunitaria y diálogo de saberes en la educación superior intercultural en México […] En las sociedades pluriculturales son indispensables modelos que permitan la construcción de comunidades de comunicación donde todas las culturas tengan oportunidad de ser escuchadas e intervenir en los asuntos públicos. Responder a la pregunta, ¿qué significa una educación realmente intercultural? es muy importante para formular nuevos modelos de educación universitaria, de profesiones y de currículos profesionales, capaces de descolonizar, promover la diversidad y atender a poblaciones pertenecientes a pueblos originarios normalmente no incorporadas a la educación profesional. Cuando decimos “realmente intercultural”, aludimos al hecho de que en muchas ocasiones el término ha sido utilizado en instituciones educativas sin especificar su contenido. La génesis de las universidades interculturales en México tiene que ver fundamentalmente con las luchas de reivindicación social y política de los pueblos indígenas (Ávila y Ávila, 2016). Se manifestaron a nivel continental en la crítica a los festejos de los 500 años de la llegada de Cristóbal Colon a América, cuya expresión máxima en México se da con el alzamiento zapatista de 1994 (Ávila, 2007). En febrero de 1996 se firman Los Acuerdos de San Andrés entre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (ezln) y el gobierno federal mexicano. Acuerdos que indican la creación de instituciones educativas que respeten los usos y costumbres de los pueblos originarios y se difundan las lenguas indígenas. La rebelión concitó una serie de acciones estatales que, ya sea por buscar la estabilidad política o por auténtico reconocimiento de la vieja deuda con las diversas expresiones culturales de México, sirvió como iniciativa para crear universidades interculturales y promover la educación intercultural (Ávila y Ávila, 2014). |
Texto traducido
Community outreach and knowledge dialogue in intercultural higher education in Mexico […] Models allowing for the construction of communities of communication where every culture has the opportunity to be listened to and to intervene in public affairs are an indispensable need for multicultural societies. Answering the question on what a truly intercultural education means takes on great importance when formulating new university education models, careers, and professional curricula, models capable of addressing, decolonizing and promoting diversity among populations from original peoples not normally assimilated into professional education. When we write “truly intercultural” we allude to the fact that oftentimes the term has been used by educational institutions that have failed to specify its content. The genesis of intercultural universities in Mexico is fundamentally linked to indigenous peoples’ political and social struggles for recognition (Ávila & Ávila, 2016). These struggles acquired continental relevance in the criticism on the 500 years celebration of Christopher Columbus’ arrival in America, and were most strongly expressed in Mexico by the 1994 Zapatista uprising (Ávila, 2007). In February 1996, the San Andres Agreements (Acuerdos de San Andrés) between the Zapatista Army of National Liberation (EZLN) and the Mexican Federal Government were signed. These agreements claim for the creation of educational institutions respectful of indigenous peoples’ ways and customs, as well as for the promotion of indigenous languages. The rebellion gave rise to a series of actions by the state that, either seeking political stability or as a resulto of honestly recognizing the need to retribute the diversity of cultural expressions in Mexico, resulted in an initiative to create intercultural universities and promote intercultural education (Ávila & Ávila, 2014). |
REFERENCIA:
León Enrique Ávila Romero, Alberto Betancourt Posada, Gabriela Arias Hernández,Agustín Ávila Romero. Revista Mexicana de Investigación Educativa. No. 70, Vol. XXI. JULIO-SEPTIEMBRE de 2016
Consultado en septiembre de 2016: https://www.comie.org.mx/v1/revista/portal.php?idm=en&sec=SC03&&sub=SBB&criterio=ART70004
León Enrique Ávila Romero, Alberto Betancourt Posada, Gabriela Arias Hernández,Agustín Ávila Romero. Revista Mexicana de Investigación Educativa. No. 70, Vol. XXI. JULIO-SEPTIEMBRE de 2016
Consultado en septiembre de 2016: https://www.comie.org.mx/v1/revista/portal.php?idm=en&sec=SC03&&sub=SBB&criterio=ART70004
Traducción al inglés por iniciativa de ScienTech LSP.
